乐施不倦

乐施不倦（浙人面述）

【原文】明末，浙江史某，好善乐施，尤喜斋僧。时有寺僧大成，募盏饭供众。道经史家门首，史若见饭少，必以己饭足之。如是历有年所，毫无厌心。一日夫人坐草，见大成步人房中，众骇异，索之无有。俄而产妇生男，急遣人踪迹之，而僧已于是日回首矣，遂以大成名之。幼甚聪慧，茹胎斋。及长，文誉日隆。至顺治间，大魁天下〖谓科举考试殿试居首，即中状元〗。[按]但行善而不信佛，其所修福，识者目为第三世之怨。何则。以彼第二世享福时，必然造孽，至第三世，决受苦报也。史君原从佛法中来，故虽遇荣华而不昧。

【译白】明朝末年，浙江史某爱好布施行善，尤其喜欢斋僧。当时有一位大成师，经常下山化募斋饭回寺供养僧众。每次从史家门前经过，史某若见他所化斋饭太少，必定用自家之饭添足。如此数年以来，从无一念厌烦之心。一天，史某夫人临产，见大成师走进房中，众人惊骇不已，可是到处寻找不见。一会儿，产妇生下一男孩。史某急忙派人到寺里询问大成师之踪迹，得知其已于当天圆寂了。史某于是为儿子取名大成。其子从小就聪慧异常，并且在母胎中就茹斋。及至长大，文章声誉曰益受人推崇。至顺治年间，考中状元。[按]只行善而不信佛，其所修之福，在明眼人看来，为第三世怨。为什么呢？因为在他第二世享福时，必造罪孽。到了第三世，则定要堕落受苦报。史君原是佛法中人，所以今世虽遇荣华富贵而犹能不昧本心。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：乐施不倦